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何謂初果須陀洹?如何排濁？如何胎息？不入流吧！聽聞佛法，證初果位，為須陀洹，聲聞也！金剛經:須菩提！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」世尊說:須陀洹名為入流，修行之人在禪定中頭一次入流就是得到法界的加持力,你的心如清淨就會入法界流,因為法界的加持力是清淨的,你的身體尤其是頭頂部會有一股無形的力量源源不絕地加持你,這是第一次的感受,有接受過的人才會體會出來,名為入流.以前觀世音菩薩因地修行,從聞思修入三摩地,也是從入流開始.初於聞中入流亡所,所入既寂,動靜二相了然不生,如是漸增,聞所聞盡,盡聞不住,覺所覺空,空覺極圓,空所空滅,生滅既滅,寂滅現前如要達到入流的境界,則六根必須守住,如否則心住於外境,則所也一樣住在外境,執著於色聲香味觸法,心攀緣於外在的人事物,如此便無法入流.例如在念佛時眼睛不要向外看,要閉著向內觀照,耳朵不要聽外面的聲音,只聽自己念佛的聲音即可,鼻子只呼吸就好,聞到任何味道不要起分別心,吃任何食物時不必刻意去計較好不好吃,不要對它起分別心,身體受體外蚊蟲干擾不必去管它,一心唸佛,一心要歸元,一心向佛,把整個妄想心停止下來,不作種種思想分別,這樣來念佛會成功嗎?絕對成會成功的,但是有多少人能做得到呢?問題在於大家都沒有對生死之事有迫切之心,如果對生死有迫切之心,就很容易達到一心不亂,如此就能藉此句”南無阿彌陀佛”的聖號將我門的妄想心降服,因為我們凡夫俗子的妄想心是時時在變動的,非常厲害,不容易降服,念這句佛號時是,口唸.耳聞.心憶持.當然佛號會源源不絕地流入我們的心中,這就是入流,妄想心會慢慢地沉澱下來,然後法界流會源源自虛空由頂門而入,如能入流達到念佛三昧時,這世要往生西方極樂世界,一定有把握的,願我們相互勉勵.如果有念佛的金剛三昧,那麼你可以隨時自在往生,否則臨命終時,縱使能邀請眾多的人來助唸,也是沒什麼作用的,為什麼呢?因為不與佛道相應,心如不相應,喊破喉嚨也尪然,以前憨山大師有教導我們:”口唸彌陀心散亂,喊破喉嚨也尪然”.因為是用生滅心來唸佛,這是不會與佛道相應的,大家要明白,佛法不是聲音唸比較大聲就比較會有感應的,這是需要與佛道相應才行,最起碼要做到一心不亂,才能得到三昧,不亂就是三昧的基礎,三昧就是正定,不要怕入定,一般唸佛之人都怕入定,華嚴經云:若求智慧不由禪定入手沒有是處.有些學佛之人聽別人說修持禪定會走火入魔,而排斥禪定,永明延壽大師說過:有禪有淨土,如人帶角虎,這世為人師,來世為佛祖,即使我們是修淨土念佛法門的,對禪定也不要排斥它,修淨土法門之人要求往生西方極樂世界,如果沒有禪定的功夫,其往生後的品位不會很高,有禪定才有智慧,有智慧才有般若光明,光明就是實報莊嚴土,何樂而不為呢?我們都想在這世的修持中能往生西方淨土,但是所學的佛法必須要正確,並且絕對不能有門戶之見,學佛是依法不依人,依了義經不依不了義經,人所說的法不一定是正確的,如來世尊所說的法才是正確的,也就是說,祂留下的法,與心要,才是正確的,在末法之時,實在只剩下一寶可以給我們作依靠了,釋迦牟尼佛涅槃離開我們已經二千多年,佛的法身我們也看不見,我們現在唯一的依靠,只有三藏十二部經,如果再不相信,那要依靠什麼?我們入佛門辛苦建立道場,舉辦朝山,打佛七,八關齋戒,水陸法會,所修所學為何事?為了離苦得樂,為了消業障,與往生西方淨土,這也是所有佛弟子的共同心願與目的.入流是所有修行者的第一個境界,如果有過入流經驗的修行者,會感覺到全身有一股無形的氣流源源不絕由頂門灌入,沒有時空的障礙,無論你去到那裡都有,經過法界流的護念與加持,你的智慧就會慢慢地開朗,心就會慢慢地不入色.聲.香.味.觸.法,這就是初果須陀洹.

廚德阿基師認為廚師最重要的就是廚德其實各行各業都是如此，都重視德性一位廚師要發揮到廚神的境界---就是要從修德做起泡茶要泡出好茶，也需重視茶德氣功不只是氣功氣功是括及各領域的能量而能量要能出神入化，最重要的是個人的德行因為出神入化是一個團隊的運作，是一個無形的團隊在運作．．．而你就是那個導演，你聽得懂嗎？ 阿基師飆浪費　今釋懷「壞掉不是丟掉」 更新日期:2010/06/11 13:15

淺談"台北科技走廊"-6(力行代書-陳恩地政士事務所TEL:02-2740-2010)園區內有極少比例之第二種住宅區土地，部份使用狀況，其上之別墅型建物(例有待售價高達新台幣一億元以上之國揚建設「香波堡」社區)，區域內亦全部為高總價之別墅型產品，其價格實非一般民眾所能負擔。但產業發展政策引進園區之大量人口，其平均人口密度(平方公里)達台北市的6.2倍，若單以內湖地區而言，更高達61倍！而園區土地多為私有，在如此高的人口密度及集聚效益產生後，地價也跟著上漲，但如何解決居住問題?土地容受力又如何?平日園區內之人員餐飲及交通便利性經調查亦顯不足，又毗鄰區域住民之適應如何?及對於科技園區設置後所產生之變動有那些?有其探討之必要性。以往土地開發之見解較偏重於開發後土地市場價格的提昇，例如土地使用分區的變更，農變為住，工變為商，而政策中往往僅考量規劃管制對地價之影響，似乎較少考量對土地成長管理之影響。反觀使用管制可影響地價，而地價是否也會影響到使用管制的決策?因為土地價格差距，已不再僅有距離市中心遠近之屬性，也源自於政府規劃管制下，是否准許某特定目的開發使用。雖然規劃管制是政府的運作，但其管制工商業用地的結果，往往導致可開發用地供給之僵硬，引起了人為的地租及地價上漲。也因為地價上漲，導致許多的公共設施保留地問題未能解決，更遑論公共設施的興闢。民國91年發布變更之「臺北內湖科技園區」（原內湖輕工業區）計畫，就園區內之發展課題記載有隨著園區開發比例提高，因大眾運輸系統尚未完整，故衍生之交通問題將更嚴重及獎勵停車位並未確實釋出，又毗鄰園區週邊之傳統住宅社區多未規劃停車空間，故有廠商陳請建議，因停車問題嚴重，故是否將部份土地改設停車場之紀錄，但經觀察發現，目前園區內現有收費停車場使用率並不算高，但廠商仍陳請建議，停車問題嚴重係指為何?另捷運內湖線之設置係為加強大眾運輸條件，鼓勵園區就業人員減少自有車輛之使用，達到舒緩交通流量之效益，但若未來將尚未建築之土地釋出獎勵停車位，則將引發政策衝突。計畫中又提及園區屬市地重劃開發地區，土地多為私有，致土地成本高昂，市政府除公設用地外並未持有工業區土地，所能提供之服務空間有限，而餐飲、行政服務、日常用品零售、日常服務業等支援性服務設施也不足，以目前觀之與「96年度臺北內湖科技園區、南港軟體工業園區暨大彎南段工業區廠商調查分析報告」整理統計之園區滿意度分析調查表中不滿意項目相近，顯示部份問題似乎並未隨著園區廠商進駐率提高及企業收益增加而改善。土地使用規劃與管制目的，應在提出良好舒適的環境，透過土地位置、建物設計、使用途等規劃，並且適當的提供公共設施，減少對大自然景觀的破壞。傳統的土地使用管制規定，可能已經無法因應都市發展的快速變遷，因此透過土地變更使用來調整土地資源的經濟供給量，應該是未來的趨勢，然土地大量變更釋出政策，若無公平合理的管制與監督，也將造成公共設施不足、環境品質不佳、民眾日常生活機能不便、公共資源誤用、土地所有權人、投機者與需用土地人間之不公平對待等問題，反而造成發展的阻礙，並衍生不同的都市問題。於所蒐集之文獻(林唯傑，2006，台灣地區創新效率評估，碩士論文，國立成功大學都市計劃學系)研究顯示，地區創新氛圍確實對於廠商的創新活動與成效有顯著影響，尤其是對於科技產業群聚地區的廠商創新成效更有顯著貢獻，表示地區專業人才的培養，確實有助於吸引產業之進駐。又依(許君毅，2004，台灣地區工業用地政策與生產效率之研究，博士論文，國立政治大學地政研究所)之研究顯示，廠商生產效率與行政區域並無關連，縣市工業用地總面積之大小對於該縣市廠商之生產效率亦無明顯之影響，而生產效率最高者為都市計畫區違規作工業使用，最低者為一般認為應具有最佳私部門廠商之編定工業區，此結論與政府推動工業區開發制度所要支持的結果相反，亦即政府對編定工業區的眾多政策及制度，並未如預期一般的顯著提高廠商生產效率，此結論之於科學工業園區，亦得到相同之無效率結果，若如該研究所顯示之無效率結果，那麼產業發展與土地管理間是否有較適合之規模? 土地利用應該重視生活、生態及生產的平衡，不能只看到土地利用的經濟效益，將人口大量集中在都市，將更加造成國土的不均衡發展?另由(連婉淳，2003，工業區不動產價格影響因素之研究，碩士論文)，證明廠商過度聚集現象將產生外部不經濟的效果，此擁擠性更會降低廠商進駐意願，並且房地產價格將由成長轉變為下跌趨勢，那未來「臺北科技走廊」之政策實施， 將產業環境提昇了，但對土地管理、資源規劃、環境品質、交通、地價之影響為何?住宅選擇時之價格又有何影響關係?經整理蒐集部份內湖區，於民國88年至97年間之不動產價格資訊，並以此型態作為部份研究之調查延伸。因本人從事土地相關事務多年，對土地相關事務興趣濃厚，加上對於內湖科技園區之發展過程及鄰近區域之變動情形，多有觀察接觸，故因而引發研究興趣，並綜合上述問題為研究「臺北科技走廊」之動機。 

【團購美食】青龍牌芳香藥膳田豆酥頭一次跟團吃到這個牌子的蠶豆酥 田豆酥/蠶豆酥~藥膳口味 成份: 蠶豆 黑胡椒 油桂 鹽 蜂蜜 特製香料等香醇味 ...吃後，的確還要比其他牌子好吃 味道香又酥、脆，拿來泡茶、下酒也很適宜 包裝還有拉鏈袋貼心設計，就算吃不完，也可以將美味留住一箱24包含運費$1500，田豆酥一包含運費 62.5 元 這次合購再加上雜費一包65元，保存期限半年 素食者也可以食用喔！ 青龍牌芳香藥膳田豆酥 地址：彰化市彰新路1段2巷62號 電話：04－7283862 傳真：04－7225619 手機：0921－313200

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